Il Paradigma Semiotico

La posizione marxista materialista classica

vacilla di fronte al nuovo paradigma postmoderno/situazionista

che ci dice della centralità della narrazione

come elemento non solo culturale ma anche pragmatico (Che genera fatti)

e all'intuizione situazionista della produzione di segni a mezzo di segni

dove la realtà materiale è un intervallo, un sottoprodotto.

Chiamiamo questo nuovo paradigma Paradigma Semiotico

caratterizzato dal fatto che i Segni generano rapporti sociali

e i rapporti sociali generano segni

circolarmente.

Di più, caratterizzato dal fatto che i segni sono in sé anche rapporti sociali

e i rapporti sociali sono in sé anche segni.

E allora il sociale e il culturale si compenetrano

al punto che una distinzione ontologica

non è più possibile

e struttura-sovrastruttura salta in aria completamente.

Del resto già qualcuno nel corso dell'800 e dei primi del 900

faceva notare che un tornio è un mezzo di produzione

dunque struttura

ma è stato progettato, dunque è cultura

e dunque struttura e sovrastruttura non sono separabili.

Ieri sotto il paradigma positivistico materialista queste notazioni

sono rimaste ininfluenti.

Oggi si impongono a tutti

sotto l'urto dei cambiamenti socioculturali intervenuti

dalla metà del 900 in poi.

E si richiede dunque

una nuova forma di pensiero

marxista o no

marxista o neomarxista o postmarxista

non importa.

Importa che la nuova questione

è l'intreccio inestricabile tra segni e rapporti sociali

cultura e materia

che impedisce di individuare un prius

un fondamento

una metafisica dell'Uno

e ci getta nella complessità.